Подробная информация о достопримечательности. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.
Вознесенский храм, принадлежащий Николаевскому Антониеву монастырю, является малоизвестным по причине того, что находится он в небольшой деревушке, фактически сливающейся с городом Красный Холм. Красный Холм был сформирован подмонастырским поселением, что также относится к Калязину, Сергиеву Посаду, Кириллову, Печорам и некоторым населенным пунктам. Сама обитель была закрыта в 20 столетии, при этом ее полностью разграбили и разорили, хотя и сложившаяся на сегодняшний день ситуация не предвещает светлого будущего. От церкви остались практически развалины, включая трапезную комнату, келейный корпус, братский корпус, надвратную церковь и стены.
В центральной части восточного фронтона, простирающейся по периметру ограды, выставлены большие массивные монастырские ворота, которые венчаются надвратной церковью Вознесения Господня. Возведение каменной церкви и ворот было завершено в 1690-м году, но до этого здесь стояли выстроенные из дерева ворота с небольшим трехшатровым храмом. Храм – гармонично выполненное и четко соответствующее силуэтам и пропорциям сооружение. Становится ясно, что все это говорит о творении незаурядных и талантливых мастеров.
Храм расположен в восточной стороне ограды, что делает вид из ворот храма на апсиды трапезной церкви и монастырского собора более выигрышным по сравнению с остальными, хотя стоит отметить, что данный прием встречается довольно редко и мало где можно его увидеть. Именно в такой вариации апсиды обращены несколько вовне, что создает впечатление особенного и незаурядного образа ворот. Начало формирования этой линии было положено в виде надвратного храма, освященного во имя святого Сергия Радонежского еще в 1513 году и действующего при Троице-Сергиевой обители. В его оформлении подъезд от Москвы подходил к расположенной с восточной части стороне монастыря.
Спустя некоторое время, именно такое расположение было использовано в Саввино-Сторожевской обители – в надвратной Троицкой церкви 1652 года. Важно сказать, что, как и в Троицком монастыре, надвратная церковь была «спрятана» за выставленной перед ней военной башней. В выстроенной в более позднее время ограде при Краснохолмском монастыре, что также применено и в надвратной церкви Солотче в период с 1695 по 1698 годы, расположение храма было вызвано повторением композиции знаменитой Троицкой обители, хотя церковь открыто располагалась над ничем незащищенными воротами – время крепостных оград подошло к своему логическому завершению.
Для церковных ворот характерно применение обильного и дробного декора, причем сам храм выполнен практически также, только из тесаного камня с редко встречающими вставками из белокаменных деталей. Как известно, для середины 17 столетия были характерны: карнизы, украшенные кокошниками, так называемые «наборные» порталы, наличники, украшенные сложными фланкирующими колонками. Все это имеет отношение к 1690-м годам, когда в окрестностях и самой Москве быстрыми темпами развивался всем известный нарышкинский стиль. Есть ощущение, что в надвратной церкви применен стиль «провинциального запаздывания», по причине чего он оказался в некотором отдалении от монастыря. Есть сведения, что нечто похожее произошло с нарышкинскими мастерами спустя почти десять лет, ведь их вытеснили на периферию, поэтому их строения следует искать в некотором отдалении от Москвы и даже после 1700-го года.